簡祺亮

飛回平常百姓家

摩西，一個極不尋常的傳奇人物：曾幾何時他的生命危在旦夕，但鋒迴路轉，由死亡的邊緣飛進皇宮，搖身一變，由奴隸變成皇子；又曾幾何時他權傾朝野，叱吒風雲，幾可隻手遮天，但又被打回原形，從「王謝堂前」「飛入平常百姓家」；又曾幾何時他以天地為寢，以霜露為衣，但經歷火鳳凰的重生，成為手執神的杖的神的僕人。由奴隸升格為王室，由宗室貴族淪落成逃犯，再由看管畜生的破落戶，竟能成為掌管耶和華幾十萬大軍的統帥。更令人驚訝的是，出埃及記形容摩西可以像朋友般的與神面對面說話1，又被聖經稱為世上最謙和的人2，是耶和華面對面所認識的3，更被神稱他為盡忠的僕人4。一個被通緝的殺人犯，一個卑賤的牧羊人竟可以得到這樣高格調的稱號和讚賞，可以成為神的代言人，及一個前無古人，後無來者的神的先知。難以想像！利害！

神的拯救計劃：「不可能的可能」

神從摩西的死亡中拯救他出來，神從摩西的驕傲中解放他出來，神從摩西的沮喪中釋放他出來。神沒有撇下摩西，神差法老的女兒，希伯來人死敵的公主來作救援，救活摩西，及救活整個民族；神差一個藉藉無名的埃及人，摩西的敵人，去粉碎他的春秋大夢；神差摩西未來的外父流珥，一個素未謀面的外人，來「接收」和醫治這個身心靈皆受重創的大男人；及最後神親自「出馬」，用一個摩西也認為不可能的現象，焚燒不毀的荊棘，好像「那…坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們」，將他從人生幽暗的谷底中拉出來。不單如此，神更向摩西顯示一個他曾經為那犧牲一生的異像，就是挨救以色列人。神更給予他一個絕不可能成功的使命。這就是摩西一生的寫照：他以為可能的正正就不可能的，但他肯定不可能的，神就將它變成絕對可能。吊詭？矛盾？神蹟？

40年宮庭的洗禮：

誰立你作我們的首領和審判官呢？ 神從尼羅河的水中施行拯救，一個希伯來人的男孩，本應性命難保，但神的恩典，讓他不單逃脫死神的魔掌，更一登龍門聲價十倍。神不單只拯救他一個人，這只是一個更大拯救計劃的前奏。四十年的宮庭生活，摩西一定獲得超級的教育機會，超級的生活享受，超級的知識和體能的訓練。摩西肯定是一個文武全才，上至天文下至地理，十八般武藝，無不精通的人才。但你可能會問：「他真的是誰？他自覺自己是什麼？」希伯來書十一章二十四至二十五節解答了我們的疑問：「摩西…長大了就不肯稱為法老女兒之子．他寧可和神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．」摩西是一個王者，有自己的原則，不會人云亦云；摩西是一個勇者，不貪圖逸樂、不戀棧權貴，當自覺理直氣壯，便堅守著「雖千萬人，吾往矣」的勇氣和決心，對不公義作出強烈的控訴。摩西的勇氣可嘉但心態不純，智謀欠奉。他自以為是超人，可以用一己之力，拯救整個民族，更甚者是，他同樣地選擇了一個不合法、不公義的手段去達到其理想，「他左右觀看、見沒有人、就把埃及人打死了」。他這樣的手段與埃及不公義的王權沒有分別，與一個不信神的人沒有分別，與一個充滿私心野心的人都沒有分別。他可能在皇宮中耳濡目染，學法老王一樣，以自己為神，有權操縱他人的生死。四十年以來所建立的野心，被那個不識相、不感恩圖報的同胞一語道破：「誰立你作我們的首領和審判官呢？」摩西本以為他絕對有資格作他們的「老闆」，但事與願違，埃及人視他為叛徒，「食碗面反碗底」，以色列人視他為「奸細」，出賣自己的民族自肥。摩西發夢也想不到自己會落得如此收場！

40年曠野的洗禮

不再自我 神將摩西從皇宮中拯救出來。摩西變了，變得更似埃及的王室領袖，變得同胞也質疑他，變得神也不能用他。神將他安置在曠野，賜他一個良師，讓他有空間和時間作徹底的反省和磨練。曠野是一個可怕的地方，但也是一個極佳的訓練場所。中國先賢有話：「故天將降大任於是人也，…，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」就是將要承擔重任的人，必經嚴格的訓練，讓他做事總是不能順利，從而激勵他的心志，堅韌他的性情，增益他所缺少的才能。

話雖如此，這四十年的曠野生活是摩西身心靈的黑洞期。本可備受埃及和以色列兩族人的尊重和羨慕，但現在孤苦伶仃，終日與烈日、風沙、羊群為伍。他失去了自尊，失去了地位，失去了依靠，失去目的和方向。他是一個徹徹底底的失敗者！他還可以再抬起頭嗎？他還有翻身的機會嗎？

皇宮的訓練是頭腦知識，是技巧，可以增強自信，但也使人驕傲，容不下神；曠野的訓練是心靈的淨化，倒空自己，不再自我，可以使人沮喪，但也可以賜人一顆敬畏的心，讓人比較容易去接近神和讓神去接近他。

40年耶和華神的洗禮

摩西，你就是那燒不毀的荊棘 神從曠野裡將摩西拉出來，給這個「活死人」再賦予燦爛的生命力。摩西可以有什麼回應呢？他可能在這四十年的曠野生涯中，失去了說話的興趣和本能，因為無人可談，無話可說、無言以對。不單如此，他對一切，甚至對自己也都失去興趣。他對神說：「我是甚麼人？」摩西自己可能已忘記了這個曾風光一時的摩西強人，現在的摩西只是一個潦倒的牧羊人，還可以有什麼作為呢？摩西的絕望是可以理解的，因為所有內在和外在的因素都對他絕對不利，一切都沒有可能，他可以做的就是在曠野終老，與家人渡過其餘生罷了。但神的回應亦很清楚，他要讓摩西親眼目睹幾個「不可能的可能」的異像，一個生與死的異像：燒不毀的荊棘、死的木杖變成活生生的蛇、痲瘋絕症的發生和痊癒。神藉此向摩西作出宣示和挑戰，祂就是一個可以「無中生有」的神，祂也是一個可以起死回生的神，能夠使自以為「已死」的摩西「復活」過來。摩西在神的眼中就是那焚燒不毀的荊棘。

新造的人：無敵的配搭

由奴隸變成王子，再由王子變成牧羊人，再由牧羊人變成神的僕人；由無到有，再由有到無，但再由無到有；由擁有自己和世界，到一無所有，無依無靠，到被神擁有，進而不再擁有什麼，只擁有神自己。皇宮的經驗、曠野的經驗和對神的經歷，使他成為可以帶領以色列人出埃及進迦南的唯一人選。摩西以前拿著埃及皇子的金杖，後來拿著牧羊人的木杖，最後只拿著神的杖。摩西以前自封為領袖，但失敗收場，現在他被神差派為領袖，以神僕人的身份，昂首闊步的帶領神的子民進入應許地。八十年身心靈的培訓和準備代價不菲，但成果超然；四十年領導以色列人出死入生，成為作神僕人的最佳典範和榜樣。

更新 (週日, 06 十二月 2009 16:52)