簡祺亮
雅各是誰？
雅各是以撒和利百加的次子、以掃的孖生弟弟、亞伯拉罕的孫子、以色列十二族長的父親、以色列國的國父。但他又被形容為代換者、攘奪者和排擠者？創世記用超過一半的篇幅來介紹和描繪雅各的一世，可見其重要性和對後世的影響力。創世記將亞伯拉罕、雅各和約瑟三大「家族」作比較，陳述他們在神救恩歷史中的角色。研讀雅各傳奇的一生，可以讓我們細究人的謀算和神奇妙的作為。
當以掃雅各兄弟二人出生時，聖經的描述特顯以掃的外表—「身體發紅、渾身有毛」，但強調雅各的內心渴求—「手抓住以掃的腳跟」。相對兄長以掃的外向、好動和灑脫，雅各就顯得較為內向、細心，和「為人安靜常住在帳棚裏」。雅各深居簡出，自得其樂，沒有兄長的豪邁英姿。他是母親的寵兒，但未受父親的欣賞。作為一個心思細密的人，他不難察覺家庭內的明爭暗鬥，父親愛兄長、母親愛自己，家中只有四個人，兩個陣形的壁壘分明顯而易見。雅各深藏不露，滿肚「計仔」，為保安全，與他人劃清界線，不容易與人分享內心世界。但「英雄難過美人關」，一次的動真情，就使他「千年道行一朝喪」，白白失去二十年的青春和自由。奉勸世人：「齊人不易做」！
雅各不甘心
雅各一手抓著兄長以掃的腳跟來到世上，因此他的名字就是抓住的意思，從此就開始了他一生為自己四處尋「抓」機會。有人說他是一個機會主義者，是一個完美主義者和是一個狡猾、醒目的「世界仔」。他不甘心，他不甘心屈居「二線」、他不甘心因為數秒鐘的差異就淪為「二等公民」，永遠失去最好的福份和權利、他不甘心被一個自己「看扁」的兄長凌駕頭上、和更不甘心要接受這個殘酷的命運安排。所以他要反抗，要向上爬、要出人頭地、要抓著每一個機會，要重奪他認為應該屬於他的一切。他甚至不惜犧牲他人，抱著一個「一將功成萬骨枯」的心態，以眾人為自己勇闖高峰的踏腳石。他只求目的，不擇手段，連兄長、父親、舅父、妻兒、甚至神，也可以成為他奪權上位的工具。他與母親合伙欺騙父親後，被迫要逃離家鄉，流浪外面二十年，母親離世時也不能相見。你認識一個這樣的人嗎？你有沒有看見自己的影子？
雅各的困擾
雅各不滿意自己的出生、不滿意上天的安排、不滿意父親的偏愛和可能更不滿意他那位「玩物喪志」的兄長。因此他要抓著每一個可利用的機會，去改變自己的命運、去奪回控制權和去重拾自覺應有的幸福。他覺得自己已經失去很多，但更怕的將來會失去一切，所以他絕不放過任何機會，對阻攔者亦絕不手軟。歷史證明雅各非常成功，但這個輝煌背後，可能只是一個「血染的風采」。
雅各爭奪長子名份的大計
你如何理解雅各對他不惜採用欺騙兄長及父親的手段，來奪取長子名份的動機？長子的名份真的這樣重要嗎？真的這樣有價值嗎？兄長好像視之如「糞土」，但雅各不惜窮一切的心力盤算奪取，甚至為它作奸犯科也面不改容？雅各是為了要損人利己，以摧毀兄長的前途，來獲取個人的利益？或是為要盡維護家族地位的責任？或是為了顧全大局—神的大局？
聖經很少直接對人的行為作出價值判斷，但聖經的作者清楚指出以掃不介意用長子名份換取雅各的紅湯，是因為他輕看這個名份。對他來說，這長子名份分文不值，為了普普通通的食物、為了一時的饑餓，就可以輕易的出賣。相對雅各，就絕對是天淵之別，他等了這個機會太久了。他有沒有向其他人流露他對長子名份的渴慕，聖經沒有談及，但在他的內心，相信已「垂涎三尺」，他沉著等候這千載難逢的機會，乘虛而入，終有斬穫。雅各的深謀遠慮實令人佩服，但他這種「靈巧」也令人心寒。
雅各抓著兄長以掃：他沒有資格
雅各如何評價他的兄長以掃？聖經沒有提供很多資料，但作為弟弟的他，可能覺得這位只比他年長幾秒鐘的兄長沒有真的資格、才幹和心態去承擔整個家族。雅各抓著長兄的弱點，主動出擊，成功「賤價收購」了他的長子名份。好一個絕世的買賣、好一個超值的回報。不單貨物互易，雅各還窮追不捨，先下手為強，因怕他反口，更要求以掃起誓，斷他的後路。絕！但他須為這成功的交易付上沉重的代價：他要過著流亡和寄人籬下的生涯、要面對被兄長追殺的危機、要背負與母永遠分離的傷痛、和要承受舅父往後二十年的詐騙。誰敢說沒有「現眼報」？
雅各抓著父親以撒：他不公平
雅各如何評價自己的父親？聖經也沒有提供很多資料，但他對父親的不滿肯定不少，以至他樂意與母親夥合去瞞騙父親。雅各抓著父親的的生理弱勢，老眼分花，辨別能力不再的時候；他也抓著父親的心裡弱點，希望盡快完成祝福，以免夜長夢多。雅各使用瞞天過海的方法，「盜取」父親準備給兄長的祝福。他初時顯露猶豫之態度，但在母親的推波助瀾後，終於踏出欺騙的不歸路。雅各母子如何看自己的計謀？你又會如何看他們倆的行為？但又如你是他們，你會不會有不同的看法？你會否也批評以撒為什麼偏愛以掃？為何什麼不可以一視同人，平等看待？為何要「暗中」安排將家族的全部祝福盡歸以掃一人，將妻子和雅各拒於門外？你會服氣嗎？相對上，雅各臨終時公開地向他的眾子孫宣講的祝福，與以撒的祝福，成強烈的對比。
雅各抓著神：我還活著
雅各遇見神，但雅各依舊是雅各，沒有忘記他抓著的本能，沒有忘懷追求福份的心境。今次不同之處是他抓對了。他抓著的不再是名利，不再是地上的福氣，而是神本身。他得到了什麼？第一，他有了一個新的名字，就是得勝，「與神與人較力、都得了勝」。這個不是普通的勝利，而是從神得來的勝利，是神賜予的勝利。第二，他得到了一個缺憾，「他的大腿就瘸了」。他成為一個跛子，再沒有能力追逐和再沒有能力逃跑。但這個缺憾正正代表他得到了最大的福份，就是毗努伊勒，就是可以見到神，且還可以保全性命。當雅各真正認識神後，他再不需要為自己的幸福奔馳，他再不需要為自己的過錯逃跑，他只需要「安靜住在神裡面」享永遠的福樂。神願意和樂意保全雅各的性命，讓他活著，來作自己的見證人。
雅各的心態和形相 (Faces) 1
雅各是一個「戰士」 (Warrior)，有勇有謀，懂得「先發制人，後發制於人」的道理，但總是以自己的利益為主導和為依歸。雅各是一個有「情人」 (Lover)，但只鍾情自己喜悅的人，其他的人便束之高閣，甚至視之為敵人。
雅各的得失
塞翁得馬，焉知非禍。他從父親手上奪取了兄長的祝福，但未見其利，先見其弊。經過二十年的逃亡和艱辛後，最終也能成家立室，有財有富，但這就是那夢寐以求的祝福嗎？
塞翁失馬，焉知非福。 神沒有離開雅各，在他百感交集，窮途末路時出手，對他施行「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」，但「又要建立栽植」。一個「跛子」雅各反成為一個新造的人，一個身體殘缺的雅各，心靈反得「重生」。什麼才是禍、什麼才是褔？表面的現象有時只是假象，只是錯覺罷了！
雅各的重生見證：火鳳凰
雅各在自己不同的生命階段中見證自己的無知，但同樣的見證著神對他的不離不棄。在逃亡的日子、在孤單無援的境況、在處於人生最低迷的時候、和在舉目無親、求助無援的困局，神讓他恍然大悟，在伯特利「初次」看見天外有天，人外有神，神還同在和神仍掌權。舉頭三尺有神靈，神當得敬畏。
雅各在面對長兄和他的四百家丁時、在山重水複疑無路之際、在人生交叉點之間和在生死存亡之秋、神在毗努伊勒與他正面交鋒。神與他，他與神摔跤。神的出手實要讓他明白人的限制、人的無能和人的無知。他的失敗和他的傷殘正正是神對他過往的自信、自持和自傲作一個了結和劃上一個句號。神保存他的性命目的是讓他在世人面前作一個活生生的例證。
雅各在這二十年的崎嶇逃難中，終於明白一條萬古不變的定律：神是我的神。神不再是一個抽象的名詞，也不是一個高高在上、不食人間煙火的神，而是一個與自己出死入生的神。所以雅各不單為了還他能平安回家的願，更樂意向其他異教徒、不知道或不相信這位神的人作勇敢的見證。他在迦南地的示劍城，在自己的產業內，築起一座壇，起名叫「伊利伊羅伊以色列」，就是 神以色列 神的意思。他毫無顧忌的和驕傲的向世人宣布，這位神就是我雅各個人的神、我以色列家的神、及我以色列國家民族的神。神就是我的保障、我的避難所、我的盤石、我的「GPS」2和我的救贖主。
我們的回應
你有沒有類似雅各對神的認識、認知和認信？知不知神真的在你身邊？知不知神一直與你同在？你有沒有類似雅各的見證？由本來不察覺神的同在，到願意完全降服，接受神為你的神，你的創造主和你的救贖主？
- 請參閱真理報2008年6月版Awaken Souls甦靈：「男人的心態the Faces of Manhood」的文章。
- 「GPS」Global Positioning System全球導航系統
更新 (週日, 01 十一月 2009 01:21)
