簡祺亮

查經資料

1. 羅得：強弱機危(SWOT)的處境分析
2. 強(優勢/成功)
3. 伯父無子，有人照顧：11:30 撒萊不生育、沒有孩子。
4. 獨立能力：13:5 與亞伯蘭同行的羅得、也有牛群、羊群、帳棚。
5. 神的憐恤：19:16 二人因為耶和華憐恤羅得。 – 為什麼？愛屋及烏
6. 義人：19:15 免得你因這城裏的罪惡、同被剿滅。彼後2.7只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得
7. 弱(弱勢/失敗)
8. 父親早逝：11:28 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥。
9. 優柔寡斷：19:16 但羅得遲延不走
10. 機 (機遇/夢想/異像)
11. 機不可失：12:4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了．羅得也和他同去．
12. 大地在我腳下：13:9 遍地不都在你眼前麼．
13. 天堂：13:10 羅得舉目看見In economic terms, Lot made a good decision.
14. 最後機會：19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪．羅得正坐在所多瑪城門口
15. 危(隱憂/潛伏的困擾) 危則難安
16. 利慾薰心：13:6 因為他們的財物甚多
17. 衝突：13:6 那地容不下他們、
18. 判斷力不足/價值觀不穩：13.12漸漸挪移帳棚 – 代價
19. 那地不宜久留：14:12 羅得的財物擄掠去了．當時、羅得正住在所多瑪。
20. 羅得的困擾/困惑
21. 父親早亡：11:28 哈蘭死在他的本地
22. 寄人籬下：12:4 羅得也和他同去．—如何可以出人頭地
23. 左揀右揀…：13:11 於是羅得選擇約但河的全平原
24. 前功盡廢：19:16 但羅得遲延不走
25. 喪家之狗：19:30 羅得因為怕住在瑣珥、他和兩個女兒住在一個洞裏。
26. 悲天憫人：彼後2.7那常為惡人淫行憂傷的義人羅得
27. 羅得的形相The four faces of manhood of Adam
28. 帝王之相king (暴/躁君tyrant、棄權abdicator)
29. 執輸行頭：13:12 亞伯蘭住在迦南地、羅得住在平原的城邑
30. 丈夫為頭、為典範：19:26 羅得的妻子在後邊回頭一看
31. 為父的責任：19:14 娶了他女兒的女婿們—他們是怎麼樣的人？沒有好人嗎？
32. 勇者之相 warrior (毀滅者/惡者destroyer、懦夫quitter)
33. 面對挑戰：12:4 羅得也和他同去
34. 勇對惡徒：19:6 羅得出來、把門關上、到眾人那裏19:7 說、眾弟兄請你們不要作這惡事。
35. 膽怯：19:16 但羅得遲延不走
36. 退縮：19:30 羅得因為怕住在瑣珥
37. 仁者之相 lover (吹毛求疵critical、冷酷無情cold)
38. 無情：19:8 我有兩個女兒、還是處女
39. 關懷之情：19:14 羅得就出去、告訴娶了他女兒的女婿們
40. 悲天憫人：彼後2.7那常為惡人淫行憂傷的義人羅得，2.8他的義心就天天傷痛
41. 友賢之相 friend (利己user、獨行俠loner)
42. 好客：19:3 羅得切切的請他們、
43. 羅得是否盡了責任？3W – will, work, to whom
44. 神：服從神a “will” to obey, God’s will
45. 不知/不服神的心意：13:13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
46. 責任：努力作工a “work” to do..
47. 努力上進：13:5 與亞伯蘭同行的羅得、也有牛群、羊群、帳棚。
48. 愛、關懷、保護、領導 a “whom” to love
49. 愛屋及烏：19:14 羅得就出去、告訴娶了他女兒的女婿們
50. 憐愛：彼後2.8他的義心就天天傷痛
51. 羅得是個真男人嗎？
52. rejects passivity拒絕被動、爭取主動
53. 主動出擊：12:4 羅得也和他同去
54. 缺欠主動遠離罪惡：13:12 亞伯蘭住在迦南地、羅得住在平原的城邑、漸漸挪移帳棚、直到所多瑪。13:13/ 18:20所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。…罪惡甚重、聲聞於我。
55. 猶豫不決：19:16 但羅得遲延不走
56. 主動代求：彼後2.7常為惡人淫行憂傷的義人羅得
57. accepts responsibility承擔責任、多作主工
58. 盡為父的責任：19:14 羅得就出去、告訴娶了他女兒的女婿們
59. Leads courageously勇於領導/男子氣蓋
60. 屬世屬靈之抉擇：13:11 於是羅得選擇約但河的全平原、往東遷移．
61. 家教：19:14 娶了他女兒的女婿們—他們是怎麼樣的人？
62. 放棄領導，後果堪虞：19:30 羅得因為怕住在瑣珥。- 女兒主宰將來。
63. expecting the greater reward. God’s reward. 期盼獎賞、等候榮耀冠冕。
64. 世上的獎賞：13:5 也有牛群、羊群、帳棚。13:6 因為他們的財物甚多、。13:10 如同耶和華的園子。
65. 羅得的前境：重新成為真男人/重建成功/勝利/得勝的生活triumph
66. 回顧 look back
67. 選擇的原則：13:11 於是羅得選擇約但河的全平原、往東遷移．他們就彼此分離了。
68. 不察覺/不介意？：13:13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
69. 喪失大好前途：13:14 羅得離別亞伯蘭以後
70. 野心：19:9 眾人說、退去吧．又說、這個人來寄居、還想要作官哪．
71. 惡行滔天：彼後2.8看見聽見他們不法的事、他的義心就天天傷痛。
72. 放下傷痛unpack wounds
73. 此地應不宜久留：14:12 又把亞伯蘭的姪兒羅得、和羅得的財物擄掠去了．當時、羅得正住在所多瑪。
74. 不受歡迎：19:7 說、眾弟兄請你們不要作這惡事。19:9 眾人說、退去吧．又說、這個人來寄居、還想要作官哪．19:9 …這個人來寄居、還想要作官哪．- 被排斥、仇恨，你當他們是弟兄，他們當你是外人。
75. 身心的創傷：19:26 就變成了一根鹽柱。She was almost saved from destruction
76. 後遺症，早知今日：19:30 羅得因為怕住在瑣珥
77. 前瞻 look ahead
78. 羅得的絕境/義人的沒路：19:32 父親喝酒
79. 女兒的絕望：19.33父親都不知道
80. 後代的仇恨：19:37 摩押、19:38 亞捫
81. 羅得的得、失；成、敗
82. 得/成功
83. 掌握時機：12:4 羅得也和他同去
84. 事業有成：13:5 與亞伯蘭同行的羅得、也有牛群、羊群、帳棚。
85. 失/失敗
86. 一子錯，滿盤皆落索：13:11 於是羅得選擇約但河的全平原、往東遷移．他們就彼此分離了。
87. 反省不足：14:16 將被擄掠的一切財物奪回來、連他姪兒羅得和他的財物、以及婦女人民、也都奪回來。
88. 麻醉、放棄：19:33/19.35 他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
89. 禍延後代：19:36 這樣、羅得的兩個女兒、都從他父親懷了孕。
90. 羅得的需要處理的問題
91. 生命的正確方向
92. 信與不信不能共負，及善惡不能相融的道理
93. 正確選擇的原則
94. 反省成功與失敗的因果
95. 羅得的評價—錯誤/正確的決定
96. 錯誤
97. 屬靈判斷力不足：13:10 羅得舉目看見凡事不要單靠看表面。
98. 善惡不分：13:12 漸漸挪移帳棚、直到所多瑪。
99. 無舵的船，迷惘：19:16 但羅得遲延不走
100. 正確
101. 取捨之道：19:14 你們起來離開這地方、因為耶和華要毀滅這城．
102. 義心常存：2.8因為那義人住在他們中間、看見聽見他們不法的事、他的義心就天天傷痛。
103. 羅得的見証
104. 不能同居：不能與亞伯蘭同居
105. 反能與所多瑪人同居？為何？
106. 不能與神同居！？
107. 神奇妙的作為
108. 神的三次拯救羅得
109. 入迦南
110. 四王
111. 所多瑪
112. 神的祝福，財物多，反成為爭吵之因
113. 羅得的結局Finished well?
114. 怕，麻醉自己，
115. 19:30 羅得因為怕住在瑣珥、就同他兩個女兒從瑣珥上去住在山裏．他和兩個女兒住在一個洞裏。
116. 19:33 於是那夜他們叫父親喝酒、大女兒就進去和他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
117. 19:35 於是那夜他們又叫父親喝酒、小女兒起來與他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。
118. 回應/反省
119. 如何培養屬靈的眼光和判斷能力？
120. 近朱者赤的道理能否應用在羅得身上？又如何應用在我們身上？
121. 路加17.26-29比較挪亞和羅得：兩者有什麼異同之處？與我們現在有什麼相干？
122. 為什麼路加17.32提醒我們要回想羅得的妻子？她的問題在那？為什麼不回想羅得呢？
123. 為什麼羅得要遷移往所多瑪？選擇的原則為何？
124. 彼後2.7稱羅得為義人，他何義之有？
125. 為什麼這個義人也選擇住在所多瑪？有什麼難處？是否與家人、身份、地位、財富有關？
126. 為什麼羅得不回轉，不去求問另外一位義人他的叔父亞伯拉罕？太無面？

羅得是哈蘭的兒子，他拉的孫子，亞伯蘭的姪兒。父親早死，跟隨祖父他拉和亞伯蘭離開迦勒底的吾珥、往迦南地去。祖父死在哈蘭後，神叫亞伯蘭離開哈蘭往迦南，羅得是同行者。神賜福給他們，亞伯蘭的金、銀、牲畜極多；與亞伯蘭同行的羅得、也有牛群、羊群、帳棚。

「一山不能藏二虎」，因為利益衝突的關係，亞伯蘭與姪兒也不能和平的相處，兄弟鬩牆，終於要彼此分離。你可能會問：「這麼大的地方，真的容不下兩伙人家？容不下兩個血濃於水的親戚？」現實就是這樣，應該相依為命、同舟共濟、守望相助和團結內部對抗外侮，但可惜世事多事與願違。羅得選擇約但河的全平原滋潤的美地和鄰近的城邑，更遷至所多瑪居住，亞伯蘭就住在迦南地。若干年後，羅得因受基大老瑪和同盟的王與所多瑪等五王戰爭之連累，自己、家人及財物亦被基大老瑪等四王擄掠一空。後得亞伯蘭相救，將他和他的財物、甚至連所多瑪和蛾摩拉的婦女人民、也都奪回來。羅得居住的所多瑪城在耶和華神面前罪惡甚重、罪大惡極，神定意要毀滅這城和蛾摩拉城。但神憐恤羅得和記念亞伯拉罕，差天使在滅城前，把他和他的妻子及兩個女兒「強行」拉走，免得他們被剿滅。可惜妻子仍依戀罪惡之城，雖逃離但仍不能保全性命，「驀然回首」就變成了一根鹽柱。羅得雖保住性命，但仍感惶恐不安和不知所措；失去了主見和理性，借酒消愁和麻醉自己，落得任由兩個女兒擺佈。羅得的問題并沒有就此結束，更禍延下一代。可惜！

羅得的困擾

父親早死，跟隨祖父他拉、和亞伯蘭離開迦勒底的吾珥、往迦南地去。但在途中祖父死在哈蘭。羅得當時的心境如何？自己最親的兩個人都相繼而去，雖然聖經沒有詳細提及他父親過世的時間，也沒有提及他的年紀，他的婚姻和家庭狀態，但相信失落感一定不少。雖亞伯蘭無兒，可能已對他如親子一般，但在他心底裡始終亦覺有分別。神叫亞伯蘭離開哈蘭往迦南，羅得是同行者；可能當時他別無選擇，唯有見步行步，過著寄人籬下的日子。

我要成功、我要創業

你會明白和認同羅得的心境嗎？他要向上爬，要獨立，要自主。可能早期靠著祖父和叔伯的幫助，慢慢自己也成功起來。聖經說他也有牛群、羊群、帳棚。相對亞伯蘭他的財富可能不算多，但他終於可以有當家作主的機會。吊詭的是，神賜他們兩人成功和財富，但這些恩典反成為他們爭執的機會和藉口。創世記十三章六節記載：「 那地容不下他們、因為他們的財物甚多、使他們不能同居。」「居住」是第十三章中一個很重要的概念，不單形容他們在一起，更代表他們的同心和同行。羅得一定知道神對亞伯蘭的呼召和指示，他們同住同行正顯示他們願意跟隨神的召命。但為何到此他們不能一起居住呢？是真的地方太狹窄，容不下他們二人？或是他們的心胸太狹窄，容不下對方，容不下其他同行的人？怕他人的威脅？怕自己的利益受損？或羅得自己有一個新的方向，一個新的計劃？他沒有錯過任何一個達至成功的機會，他默默耕耘，靜靜地起革命，要為自己創辦事業，建立新天地。他不介意與親愛的家人反目，與神背道而馳，甚至視他們為步上成功之旅的絆腳石。

天堂與地獄

羅得拒絕被動、拒絕被牽制，他爭取主動，為自己謀幸福。他看見他的天堂，他被約但河的全平原深深的吸引著，那地滋潤、廣闊，如同埃及地的富庶，又如伊甸園的完美。誰人不會心動？誰人不希望擁有？他義無反顧的選擇這美好的約但河平原，離開伯特利和艾的中間，向東遷移甚至直到所多瑪。羅得的離開，不單表明他選擇與亞伯蘭彼此分離，亦同時選擇與耶和華神分離。他向約但河東移的方向，正正是步向民數記三十四章一至十二節所描述神賜給以色列人的應許地的邊緣。羅得向「東」遷移的行動，又好像聖經用「在東邊和向東行」的字眼來形容亞當、該隱、和巴別塔時期的人一樣，當他們犯罪後，不單不願意悔改，更選擇與神分離，走與神相反的路。

羅得夢想進入天堂，不惜放棄亞伯蘭和神，但怎知他正步向地獄。在羅得眼中所多瑪是天堂，但在神眼中，所多瑪人罪大惡極。羅得真的不知道亞伯蘭對他的關懷和愛護嗎？羅得真的不知道所多瑪人的罪惡行為嗎？羅得真的不知道耶和華神的要求和心意嗎？為什麼還要一意孤行呢？你會如何評價羅得的選擇？如果你是羅得，你會如何作出抉擇？在你的生命中有沒有出現過類似的經歷？你又如何面對和處理？

一子錯，滿盤皆落索

塞翁得馬，焉知非禍！創世記十三章十四至十五節記載：「羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠。」羅得帶著興奮的心情離開，但他不知道他已經與一個更偉大、更美好的福份無緣。如羅得不離開，「入雲深處亦沾衣」，他或多或少也可以分享到神賜予亞伯蘭和藉著他賜予其他人的福份。但如今就剛相反，耶和華主動的邀請亞伯蘭，讓他先嘗將來的福份，羅得就從此喪失這美好的機會，無份參與神賜給亞伯蘭和他的後裔的偉大計劃。有緣無份？失之毫釐，差之千里。可悲！

羅得是個真男人嗎？

羅得向神被動。羅得沒有拒絕被動，沒有選擇拒絕不主動參與神藉亞伯蘭所訂的計劃，反之積極採取主動，選擇不參、不聯繫。羅得早期主動選擇與亞伯蘭同行前往迦南地，但當他自覺基礎已穩、事業有成，便自立門戶，不再依賴亞伯蘭，亦不需要依靠耶和華。

羅得期盼什麼獎賞？羅得一直放眼於世上的事，希望名利雙收。他選擇約旦河平原，那可以保證他日後豐厚財富的來源；他選擇所多瑪，那可能提供他進入仕途的機會。是否所多瑪人也看出他的野心？「這個人來寄居、還想要作官哪．」這可以怪責羅得嗎？商而優則仕也許亦是很多男人的人生目標，甚至是唯一的目標。對羅得來說，神的計劃和獎賞可能太遙遠和太飄忽，他看不清和摸不透神的心意。或可能他心中已有一系列的鴻圖大計，所以再沒有空間去等候和容納神的「只可遠觀」的計劃。

那常為惡人淫行憂傷的義人羅得

你對羅得的印象和評價是怎樣的？如只看創世記，你可能發現他是一個不甘心寄人籬下、雄心勃勃、意氣風發和滿腦子計劃與理想的人。他懂得為自己的前途籌算、甚至不惜放棄一些價值取向和一些人際關係，去爭取其理想。但到頭來「妻離子散、家破人亡」，值得嗎？你又可能懷疑羅得的屬靈情度，一個「世界仔」還可以有更好的下場嗎？

但新約彼得後書二章七至八節卻說：「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得，因為那義人住在他們中間、看見聽見他們不法的事、他的義心就天天傷痛。」這可能會提供你一個絕然不同的圖畫。羅得是一個義人？羅得原來是一個悲天憫人的君子？羅得也可以躋身義人名冊？

真的吊詭：羅得看約但平原和所多瑪為天堂，神視他們如地獄；我們可能看羅得絕非屬靈人物的模範，但聖經稱他為義人。這也正正反映我們彷彿對著鏡子觀看地上和天上的事，模糊不清，如同猜謎。

雖然如此，我們也不禁會問：他有什麼傷痛，這一齊豈不都是他自己選上的麼？為何一個義人會落到如此境況？為何他不選擇離開這個罪惡之城，回頭是岸，為何還要住在其中？為何他不重回曾拯救他幾次的致愛親屬，和在耶和華眼中為義人和朋友的亞伯拉罕身邊？為何他不向神求救？為何當天使催逼羅得要他離開所多瑪時，羅得還遲延不走，他還有什麼戀棧？聖經沒有給我們明顯的答案，但你會如何分析和解開這些結？

神奇妙的作為

神選擇拯救羅得全家。神應諾亞伯拉罕，為那十個義人的緣故、也不毀滅所多瑪和蛾摩拉。神拯救羅得一家四口，表示他們四人在神的眼中「也」算為義人。可見神的恩典和寬容何等的大！神不單照顧羅得，更照顧他與兩個女兒所生的極不光彩的後裔。耶和華在申命記二章特別吩咐摩西，訓示他們不可與摩押人和亞們人為敵，及奪取他們的土地，因為神已將那地賜給羅得的子孫為業。我相信你也會有與當時的以色列人的疑問：他們值得神的恩惠和眷顧嗎？他不是已經選擇向「東」遷移，離開神嗎？他不是選民，又不願意做選民，為什麼神還要記念羅得及其後人呢？答案可能不難，你試問自己，你與羅得有什麼不同，有什麼分別，神仍選上了你？全是神的憐憫和恩慈。

羅得的見証

神的意念和人的意念實在相去很遠，我們很多時候連天堂與地獄都分別不出來。羅得的努力到頭亦是一場空，他的奮鬥和力爭上游的經歷，到頭亦是一場空。傳道者所講述虛空和勞碌有什麼益處的道理，可能就正是羅得的寫照。

更新 (週六, 24 七月 2010 07:40)